Ода Часослову

Во все времена была популярна триада «разумное, доброе, вечное». Появилась книга, которая ненавязчиво поднимает эти истины на щит, учит им, пропагандирует их, показывает все их достоинства.

Книга Германа Арутюнова «Часослов бытия», вышедшая недавно в «Академиздатцентре «Наука» РАН», - это событие. Книга неожиданная, мудрая, глубокая, просвещающая, вдохновляющая, добрая. Что редкость в наше время. Впечатление оставляет светлое — мысли склоняют к оптимизму. Книга очень актуальная – в ней позитивно затрагиваются вопросы, касающиеся каждого человека. Такие книги рождаются в результате многолетнего труда, поисков, открытий, а еще – любви к слову, природе, тайнам бытия.

Книга претендует на то, чтобы для многих стать настольной, настоящим путеводителем по жизни, настройкой на высокое – на поиски истины, добро, справедливость, красоту.

Автор – выпускник МГУ, журналист (член союза журналистов), писатель (член союза писателей), человека широкого круга интересов. 30 лет работал в журнале «Природа и человек. XXI век», вел рубрики «Познай себя», «Взгляд за горизонт», «Экология культуры», открыл при журнале Центр духовного развития «Сфинкс». Автор нескольких книг и сотен научно-популярных статей.

В наше смутное и трудное время книга удивляет нацеленностью на позитив, созидательность, доброту, несуетность, духовность. Это очень ценно. Отрицателей, критиков, ниспровергателей пруд пруди, а конструкторов очень мало. Читая книгу, дышишь чистым словесным и образным воздухом. Сейчас это редкость.

Мысль вернуть в нашу жизнь такое явление как часослов (книгу часов), глубока и разумна. Часослов, природный, душевный и духовный, упорядочил бы ее, синхронизировал бы все процессы, развил и усилил бы их взаимодействие и согласованность, восстановил бы связь поколений. Во всяком случае, способствовал бы всему этому.

Книга не только осмысливает часослов как явление и знакомит с его историей, но и прогнозирует его практическое применение в будущем, что тоже ценно.

Часослов – это христианская богослужебная книга (книга часов), применяемая в древности и поныне, содержащая тексты молитв суточного, недельного, месячного и годового круга, когда каждая молитва читается в свое потаенное время. Часослов – это настройка на высокое, на высшие духовные ценности. Заслуга автора в том, что он значительно расширил назначение часослова как молитвенника, выйдя на таинственную категорию времени и осмысливая ее не абстрактно, а как циферблат нашей жизни, жизни каждого из нас, где каждое деление циферблата – важное событие жизни.

В книге даются примеры различных часословов. При этом предлагается разработанный и интересно выстроенный автором Часослов природы, в котором в каждом месяце найдены светлые образные ориентиры, как бы духовные вехи каждого месяца. Это блестяще сделано, на уровне очерков М.Пришвина.

Главная идея книги (гармонизация и гуманизация жизни) настолько объемна, что может быть предложена любой аудитории, поскольку каждый найдет в книге что-то полезное для себя. Ведь в каждом из нас, несмотря на наши разные интересы, уровни образования и воспитания, запрограммированы духовные центры, которые или вообще не включены или работают не на полную мощность.

Отдельный разговор о времени, которому в книге уделяется достаточно внимания. В европейской традиции время понимается как линейная категория – из прошлого в будущее, вперед и вперед. Отсюда понятие прогресса. В восточной традиции время трактуется как категория циклическая. Книга в этом плане приближает к восточному восприятию времени, усиливает в нас понимание его цикличности, заставляет задуматься о цикличности собственной жизни.

В главе «Духовные камертоны» роль молитв, как настроек, выполняют и путешествие во времени («Время в ладонях», «Очарованный Русью» и «Мимолетность галантного века»), и понятие Малая Родина («Писатель для маленького города»), и студенческие годы («Альма матер»), и преемственность вещей («Вещи из домашнего музея»), и величие высокой музыки («Вверх, вслед за органом»), и волшебство старинных танцев («Этикет в раме»), и осмысление своего родового древа («Дорога к родовому дому»).

Завершает книгу рассказ о новом движении молодых семей, переселяющихся из города в деревню («Мечты о Светорусье»), предлагаемый автором выход из цивилизованного тупика, возвращение к земле, к живой природе, отрыв от которых приводит к очерствению души, к духовной смерти.

«Часослов бытия» - это эссе на самую разную тему, но в то же время это и синтез разных жанров, то есть здесь есть и элементы художественной прозы, и философского трактата, и научной диссертации, и публицистического очерка, и репортажа, и исторического и культурологического исследования. Главное – все работает на главную идею – настройку на свет, добро, высокие истины. Особенно интересна глава «Дорога к родовому дому» — пример, как надо писать об этом. Последнюю главу «Мечты о Светорусье» буквально впитывал. Вот как, оказывается, можно возрождать традиции. На этом и держится устойчивость, связность, духовность.

В принципе «Часослов бытия» - практически уже готовая диссертация – по каждому разделу можно читать лекцию, даже цикл лекций. По таким, например, темам, как круг жизни, предки, род, семья, родовые вещи, возвращение к природе, возрождение традиций, предназначение. А с точки зрения практической пользы такие элементы часослова как обряды, ритуалы, традиции могут служить объединению людей, настраивают их не на разрушение, а на созидание. И возвращение часословов в нашу жизнь способствовало бы восстановлению связи поколений, их преемственности. Ведь любое общество и государство сильно своими традициями, нацеленностью на «разумное, доброе, вечное».

Читается книга легко, с неослабевающим интересом. Написана не сухим и скучным языком, как это часто бывает, когда поднимаются такие серьезные темы, а ясным, эмоциональным и образным, что расширяет круг читателей и почитателей книги.

В разделе «Духовные камертоны» сглаживаются противоречия между религией и наукой, здесь они наоборот, подкрепляют и поддерживают друг друга. Это непросто – объединять сложное и простое, высокое и низкое, прозаическое и поэтическое, историю и современность. Автору это удается и дай Бог ему всех благ, понимания и востребованности…

Нравится и язык — ясный, образный, чистый. Нравится дотошность и скрупулёзность.

На протяжении всей книги автор применяет удачный приём — выделение важных, ключевых строк жирным шрифтом. Это редко встречается, но усиливает внимание, заставляет задуматься, облегчает понимание прочитанного.

Стихи вписываются в текст органично — обогащают его, разнообразят. Хорошо, что после упоминания кого-то из великих и известных имен даются даты его жизни — познавательно. Иллюстрации украшают, поясняют, разнообразят, другое дело, что переиздание книги в цвете покажет все их великолепие, особенно картины великих мастеров эпохи Возрождения.

Если России и российскому духовному миру суждено возродиться из нынешнего провала, если кто-то действительно хочет возрождать культуру, литературу, науку, мораль, то нельзя обойтись без этой светлой и глубокой книги, противостоящей распаду и деградации.

Павел Сергеев,

поэт, писатель,

Красногорск,